杭州老摔哥 不能仅有道德谴责 还需维护老有所养

假摔充分表现出了在养老问题上,没有人是旁观者,“假摔”老人的行为,在道德上、法律上是不被接纳的,但对“假摔老人”而言,公众的批评与质疑不是终点,让每一个人都“老有所依、老有所养”才是最终目标。

80岁本该颐养天年，“老摔哥”却骗取了好心人的善良9年，确实令人不解和愤慨，就连一心为民的人民警察也开始用微博进行讽刺了。然而，“老摔哥”走到今天这个地步，其实是有原因的，我们不能仅有道德谴责，应该为“老摔哥”指明一条去路。

“老摔哥”老家在安徽，千里迢迢来到杭州“假摔”，一摔就是9年，其凄凄惨惨戚戚之状可以想象。“老摔哥”老伴过世十年，但还有三个女儿两个儿子。试想，假如老人的子女都很孝道，都做到了全方位关心老人，老人还能成为杭州大名鼎鼎的“老摔哥”吗?报道中说，老人只要到了派出所，民警说要送他回家，他就会火气变得很大。由此看出老人对家的厌恶、胆怯和恐惧，没有温暖、温馨和温情的家，没有可以依靠的子女，老人回家又能干什么呢?

8月18日《新民晚报》报道：上海地铁警方发布乞讨排行榜：22岁的残疾人何某以309次位居第一;88岁、来自安徽凤阳的陈老太以303次暂列第二;排名第三的是甘肃定西人包某，1987年出生的他与老婆一个吹笛一个卖唱，共同乞讨……当下，乞讨已经成为一种职业，这是一个不争的事实，不知杭州“老摔哥”目前是否成为一名职业乞丐。

还有一个问题必须提及，“老摔哥”说他是退伍军人。我国向来有拥军优属的传统，退伍军人变成“老摔哥”，不仅是个人的悲哀和家庭的悲哀，更是国家的悲哀和社会的悲哀。尽管“老摔哥”属于个案，但无疑是和谐社会建设中不和谐的音符，应该引起高度重视。

当今社会是法治社会、文明社会、和谐社会，如何依法帮助和救助乞讨者，如何对乞讨者进行培训，为乞讨者提供合适的岗位，让乞讨者走上自食其力的道路，让每一个人都活得幸福、活得有尊严，或许这才是最应该思考的问题。回到“老摔哥”的问题上，笔者认为，“老摔哥”作为社会个体，应当有正确的荣辱观;作为老人的子女，必须弘扬中华民族尊老爱老的传统美德，切实担负起赡养老人的责任;作为民政、公安等相关部门和老体协等相关组织，必须对老人多一份帮助、多一份关爱。只有人人都献出一份爱，人人都会和谐社会建设出力，和谐社会才能变得真正和谐。